Os mitos populares sobre o ditador bolchevique – Lenine

A historiografia soviética produziu diversos mitos sobre Vladimir Ulianov (Lenine): o mito da sua etnicidade, o mito de que ele era um filósofo independente e brilhante, e até mesmo que ele era um “avô/vovô” – nada disso corresponde à realidade, são mitos e inverdades.

Na postagem de hoje, vamos analisar alguns dos equívocos e mitos mais populares sobre Lenine – em que muitos, e talvez você mesmo, continua à acreditar.

1. Mito do Lenine «avô/vovô»

Praticamente desde o início do golpe bolchevique a propaganda soviética começou criar a imagem de Lenine de um “avô/vovô bondoso”. Aparentemente, isso deveria enfatizar a sua sabedoria – homem viveu uma longa vida revolucionária e já na velhice organizou a revolução, do e para o povo. E mais, “avô/vovô”, é uma espécie de totem, o líder arcaico da tribo, o kota, o madala, o mais velho e mais sábio. Para manter essa imagem, Lenine sempre e em todos os lugares era retratado careca, com uma barba de bode e em um fato/terno clássico.

Na verdade, Lenine não era nenhum “avô/vovô” – ele morreu aos 53 anos, o que, mesmo para os padrões da época não era considerado velhice, era um homem de meia-idade. No momento do golpe bolchevique Lenine tinha apenas 47 – praticamente um homem jovem. Mesmo no sentido da linhagem da sua família Lenine também não era “avô/vovô” – ele não deixou nem filhos, nem netos.

No decorrer do golpe bolchevique Lenine não tinha aparência que a propaganda soviética descrevia: careca, com barba de cavanhaque e com um fato/terno clássico de três peças. Naquela época Lenine estava barbeado, usava uma peruca e roupas de um operário, como na foto em cima. A imagem pouco parecida com a ícone canónica do “avô-revolucionário”.

2. Mito sobre a sua etnicidade

A biografia oficial soviética dizia que Lenine era russo. No mínimo, isso não é verdade – o pai de Lenine, Ilia Uliánov (batizado como Ilia Ulyanin), pertencia à uma linhagem de calmucos, convertidos ao cristianismo ortodoxo russo. A mãe de Lenine – Maria Blank  – era filha de um judeu convertido à ortodoxia russa, Alexander Blank.

Por alguma razão desconhecida, a propaganda soviética decidiu ocultar a origem étnica do líder bolchevique. A biógrafa oficial do clã Lenine, Marieta Shaginian, publicou em 1938 o livro “Família Ulianov”, em que pela primeira vez falou abertamente sobre as raízes calmucos dos Ulianov [ao mesmo tempo na versão de Shaginyan – Alexander Blank era ucraniano]. O trabalho de Shaginyan até foi elogiado pela viúva oficial do Lenine – Nadezhda Krupskaya. Mas o Bureau Político do PCUS rapidamente proibiu a sua investigação, numa deliberação especial de 5 de agosto de 1938, e Krupskaya foi repreendida. A deliberação foi revogada somente após 1956.

3. Mito do «grande sábio»

Este mito foi criado pelo propagandista bolchevique Vladimir Bonch-Bruyevich e outros “biógrafos” soviéticos de Lenine, que constantemente estavam criando histórias de como Lenine ficava trancado numa sala e toda a noite estava lendo e escrevendo, para de manha cedo sair “descansado e fresco”, para tomar o chá [pequeno almoço/café de manha]. O culto soviético da personalidade do Lenine constantemente pedalava a ideia que o homem com tanta leitura e escrita, só pode ser um sábio – ele sabia e conhecia tudo, etc.

Na realidade, Lenine não lia muito, e todas as suas numerosas obras – são uma coleção eclética de pensamentos e ideias populares na época, passados através da personalidade particular de ditador. A historiografia soviética apresentava a sua obra como “trabalho titânico e a continuação das grandes ideias de Marx”, mas na verdade as obras do Lenine eram pouco originais, e muitas das vezes até contraditórias.

4. O mito de uma personalidade auto-suficiente e independente

A propaganda soviética retratava Lenine pré-golpe bolchevique como um filósofo livre – supostamente ele viajou por diversos países da Europa, reuniu-se com as pessoas certas, escreveu obras brilhantes e, com todas as suas forças, tentou aproximar a revolução comunista.

Na verdade, Lenine era um homem não realizado e pobre, que vagueava sem rumo pela Europa – ele não tinha bons amigos e, até os 40 anos vivia às custas de mãe. Lenine não queria trabalhar – até a idade de 25 anos ele estava engajado na advocacia em São Petersburgo, mas mal ganhava para a sua própria comida, constantemente escrevia cartas para mãe com os pedidos: “se você puder, me envie mais cem rublos”. Depois Lenine abandona completamente o emprego e vive às custas de seus parentes, mãe e irmã. Lenine era uma criança grande – a mãe constantemente o apoiou com dinheiro, comprou fatos/tenros, vestuário, roupa de cama, entre outras coisas.

5. O mito de que Lenine foi gentil e bondoso

Este mito também tem raízes antigas e começou a ser criado ainda durante a vida do Lenine – a frase “o bondoso avô/vovô Lenine” foi imposta aos pioneiros e outubristas em toda a União Soviética. Os livros infantis publicaram as imagens de Lenine, cercado por crianças, acompanhadas por histórias que diziam:

A propaganda típica soviética, livro "Lenine e crianças"
da autoria do já citado propagandista Bonch-Bruyevich

Pequena Leninha tem uma nova insígnia no seu vestido.

— Quem está desenhado na insígnia? — perguntam as crianças.

— É avô/vovô Lenine!

— É seu avô/vovô?

— É meu! E da minha mãe e o do pai. E o avô do avô também! E Lenine está à sorrir porque ele é gentil.

Após 1956, com o fim do culto da personalidade de Estaline, sobre a suposta bondade de Lenine começou se falar muito mais – tudo o que era mau/ruim no poder soviético, era atribuído ao Estaline, o bondoso avô/vovô Lenine queria fazer tudo muito diferente.

Uma foto icónica (1), Lenine e Krupskaia, com as crianças na aldeia de Kashino, nos arredores de Moscovo. Na foto original (2) eles estavam rodeados pelos adultos, mais tarde, vítimas da luta contra os kulaks e quase todos presos, mortos ou deportados. Como resultado, os adultos foram eliminados e o fundo da fotografia foi escurecido.

Como URSS falsificava o seu passado histórico

Os contemporâneos lembraram-no como uma pessoa seca, mesquinha, tirânica, maligna e vingativa, que, além disso, se caracterizava por frequentes mudanças de humor – o  que, junto com a sua queda para as intrigas mesquinhas tornava impossível a sua amizade. Especialmente os contemporâneos notavam os seus olhos malignos.

O socialista e filósofo russo, Nikolai Valentinov, que conhecia Lenine pessoalmente, o recordava assim: “Seus olhos eram escuros, pequenos, rosto muito feio, era muito móvel, muitas vezes mudando a expressão: a plena consciência vigilante, atenção, ironia, desprezo cortante, frio impenetrável, raiva profunda. Neste caso, os olhos de Lenine tornaram-se – uma comparação aproximada – olhos de um javali malvado”.

Georgy Solomon (1868-1942), o proeminente social-democrata russo, membro da alta nomenclatura soviética e um dos primeiros não-retornados, conhecia Lenine muito bem: “Baixinho, com uma expressão facial desagradável, diretamente repulsiva... Ele era um orador muito pobre, sem o rasgo de talento, era um grande demagogo. Familiarizando com ele, você poderia facilmente perceber suas fraquezas e, francamente, pontos nojentos. Antes de tudo, o manchavam os modos rudes, misturados com complacência impenetrável, desprezo pela outra parte e alguma deliberada (não consigo encontrar outra palavra) “atitude de cuspir” no interlocutor, especialmente dissidente e que não concordava com ele e, além disso, sobre o interlocutor mais fraco, não engenhoso, não muito brilhante”.

A URSS na década de 1970-1980, os supermercados cheios de uma única mercadoria
 sem nenhum comprador, os pequenos bustos de Lenine, feitos de gesso

Lenine não gostava de pessoas, e pensava que poderia facilmente dispor de suas vidas, para isso se deveria apenas os “desumanizar”, usando alguma palavra pejorativa. Em 1918 contra a tirania soviética se revoltaram os camponeses da região russa de Penza – Lenine imediatamente os chamou de kulaks e escreveu assim – “é necessário enforcar (enforcar claramente, de modo que as pessoas vejam) e não menos que os notórios kulaks, os ricaços, os sanguessugas”. No mesmo telegrama, Lenine ordena a tomada de reféns das famílias de camponeses, assim como a apreensão de todos os bens daqueles que serão suspeitos apenas de “simpatia” para com o movimento camponês rebelde.

Como vocês podem ver – o verdadeiro Ulianov – Lenine estava muito longe de ser a pessoa retratada pela propaganda soviética e comunista.

Fotos: arquivo | Texto: Maxim Mirovich e [Ucrânia em África].