Há
100 anos, a revolução bolchevique triunfou na Rússia. Para quem quer entender o
que aconteceu e como, tudo o que precisa fazer é ler a obra Lenin
y el totalitarismo (Debate, 2017), um breve ensaio histórico, cheio de
informações e julgamento crítico lúcido, escrito pelo professor chileno Mauricio
Rojas, ex-ativista marxista que descobriu na Suécia o erro intelectual em que
ele havia incorrido.
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A
revolução russa foi um dos momentos decisivos do século XX. Muitos intelectuais
e grandes massas de trabalhadores estavam cheios de ilusões. Foram invocadas as
ideias de Karl Marx, no que parecia ser a primeira vez na história, em que a
racionalidade e a ciência guiariam o trabalho do governo.
Supostamente,
o pensador alemão descobriu as leis que explicam o curso da sociedade através
do materialismo dialético e histórico. Ele notou a desastrosa divisão de
classes que estavam em oposição ao avanço da história através de confrontos.
Ele denunciou, indignado, a forma de exploração empregada pelos proprietários
dos meios de produção para com os proletários, de quem era extraída, de forma cruel,
a mais-valia. Ao mesmo tempo, ele apontou a inevitabilidade do triunfo dos
trabalhadores no que seria o fim de uma fase histórica nefasta e o início da
era gloriosa do socialismo no caminho ao comunismo definitivo.
Era
a era das certezas científicas. Darwin explicou a origem evolutiva das
espécies. Muito antes, Isaac Newton contou como os planetas se moviam e
formularam a Lei da Gravitação Universal. Deus deixou de ser necessário para
compreender a existência da vida. A física quântica e o Princípio de
Indeterminação de Werner Heisenberg ainda não tinham aparecido. Cada facto teve
sua causa e seu antecedente. Marx simplesmente expandiu essa atmosfera ao campo
das ciências sociais.
Para
levar a cabo o grandioso projeto de transformação da realidade, Lenine assumiu
a necessidade de estabelecer uma ditadura do proletariado, liderada pela
liderança do Partido Comunista, como a fase inicial da jornada para uma
sociedade sem classes, feliz e solidária, como Marx prometeu no final do
processo revolucionário. Uma sociedade em que nem julgadores nem leis seriam
necessários porque a conduta criminal era o produto do sistema de relações de
propriedade capitalista da era pré-revolucionária do mal.
No
entanto, o experimento comunista resultou em milhões de mortos, prisioneiros,
torturados e exilados, em meio a um relativo atraso indiscutível evidenciado em
casos como as duas Alemanhas e as duas Coreias. Os sonhos foram simplesmente
frustrados por inúmeras falhas e violência, enquanto as ilusões se
transformaram em um cinismo petrificado pelo duplo idioma que obrigou a
esconder todos os horrores e erros em nome da revolução sacrossanta.
O
planeamento centralizado estadual revelou-se infinitamente menos produtivo do
que o crescimento espontâneo do mercado e os preços livres, como advertiu que
Ludwig von Mises ocorreria em seus ensaios publicados precisamente nos
primeiros anos da revolução bolchevique, talvez com o objetivo de apontar para
Lenine o que seria o obstáculo intransponível de sua revolução vistosa (e
sangrenta).
Finalmente,
no início da década de 1990, o experimento comunista implodiu, desfez a União
Soviética, os satélites europeus corrigiram o seu rumo, retomando ao curso
democrático, privatizaram as empresas estatais, optaram pela economia do
mercado e cada um ao seu próprio ritmo, no caminho estabelecido pela União
Europeia.
Em
todos os casos, o portão eleitoral estava aberto para o retorno dos comunistas
ao poder por meios democráticos, mas, até agora, nenhum país incorrido nesta
recessão louca, embora haja lá uma pequena percentagem de comunistas, quase
todos idosos, que sentem uma certa nostalgia por um passado em que eram
relevantes à custa dos inefáveis sofrimentos da maioria.
Por
que então tudo correu tão errado? Certamente, porque o ponto de partida era
errado: os seres humanos eram dotados de uma certa natureza que não se encaixava
no pobre esquema marxista. Isso explica por que as revoluções comunistas
falharam em todas as latitudes (norte, sul e trópico) em todas as culturas
(germânica, latina, asiática) e sob todos os tipos de líderes (Lenine, Mao,
Castro). É uma regra que não permite exceções. Sempre dá errado. Há 100 anos
que começou essa tragédia.
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